相较于“电影作者论”，我更愿意把法斯宾德称为“电影君主论”，二者都是相对于观众而言的。在该片中，观众始终是处于受动的被限制位置，这在内容与形式两方面都有体现：定场镜头在全片中几乎缺失，使得观众在大多数情况下都是场景内”知之甚少”的那个（而不是“全知视点”），由此我们被迫自行构建内容与前因；相应地，影片的转场与剪辑堪称粗暴，观众被中止性地抽离原场景，由此我们又被迫自行构建后果；而几段演员直视镜头的长镜头，也不断强化着这样的观点：观众的自由视点不复，我们被强制性地置于与电影凝视对等的被禁锢位置。由此，才声称法斯宾德的电影是“君主”的。《性呻吟》未删减版，因为死亡是那么的简练、随意、漫不经心。电影对死亡场面的简单化处理，仿佛是法斯宾德对道德主义伪善本质的无情反讽；当死亡被如此化约时，我们就可以接受被冒犯了